プルコギにキムチ！！

会社は小さいですが、彼自身は大きく、自分の選んだ市場のなかでは群を抜いてそびえる存在でした。

成功の決め手は、価格を20万ドル以下に抑え、工場長や技術者にとって購入しやすい装置だけに製品を限定したことです。

クロフタの相手はもっぱら彼と経験や知識を同じくし、しかも彼の仕事に敬意を抱いている製紙工場の技師たちでした。

委員会の決定、政治的話合い、大きな財力などに依存する巨大プロジェクトは敬遠しました。

それは金をもうけるには魅惑的なルートですが、万一相手が失敗すれば、小さな彼の会社は破産しかねません。

・・・このような限定戦略は、ビジョンあるいは積極性を制限するのではなく、それにすべてを集中することによってうまくいくのです。

またクロフタは洞察力にすぐれ、彼は自分の選んだ範囲の市場についてはその全容を余すところなく把握していました。

同じように成功を収めながら対外的には無防備なアメリカ人が多いなかで、クロフタは初めから自分が世界経済の競争のなかにいることをよく心得ていました。

特許を握っているおかげで彼の立場は強いものです。

しかしアメリカの産業界で彼が指導的な地位にいられるについては、その積極的な国際的姿勢もまた大きくものを言っているのです。

たとえクロフタがどこかの国で失敗をして、海外のライバルがその国の市場で圧倒的な市場占有率を手に入れ、またそれを足がかりにしてアメリカの彼の拠点を襲おうとしても、クロフタ・インターナショナルの存在が大きく働いてそれを防ぐことができます。

しかし、彼も町全体の廃水処理という大きなシステムを扱う仕事に移行する道を選び、さらに上水道の浄化へと事業を多角化する時が来て、国際的な版図と業界の評価という利点を失ってしまいました。

ヒューザトニック川近くに一世紀前にできたバークレー製紙業の中心地にある小さな町です。

〈フローテーター〉の最初の客はマサチューセッツ州ダルトンのバイロン&ウェストン、現在のクレーン&カンパニーでした。

アメリカ連邦準備銀行券(つまり紙幣)用紙の製造でよく知られた会社です。

クロフタはもしこの装置がうまく稼働しなかったら前渡金は返却し、撤去も無料で行うという条件で契約しました。

その後の25年間、彼は4年ごとに新しい改造品を出し、約20件の特許を取得し、11か国とアメリカの3つの州に事務所を開きました。

1960年代半ばには、ユーゴスラヴィアのコミュニストたちもリュブリヤナの工場用に浮遊式装置を3機ひそかに購入しました。

1970年には、同業のアドカ社を抜いて溶解式空気浮遊型浄水機の最大手メーカーとなりました。

新しい製紙工場を作る場合、以前は工場外に単に大きな山のように据付けられていた沈殿用タンクに代って、彼の考案による30倍の速さで循環し、しかも効率よく繊維を再利用できる工場内のフローテーターが使われることが多くなりました。

企業家というのはさまざまな可能性についてビジョンを抱くと同時に、それを限定しなければならないこともよく心得ているものです。

クロフタは世界中の製紙工場に資本財を供給することで彼自身の行き詰りを打開し、その後20年間ひたすら伸展をつづけました。

・・・というのも何よりも自分のよく知っていることに的をしぼらなければならないということを彼は充分に心得ていたからです。

彼は事業を多角化しなかったのです。

技術面でも販売面でも彼はすでに実証ずみの自分の強みを活用しました。

それによってより低コストでより性能のよい製紙工場用廃水処理機械を生産するという学習曲線どおりの実績をあげた彼は、業界では常に動く標的でした。

クロフタの製紙業の経験とこのアメリカ人の金融および経営の手腕を活かして、有力な新しい製紙会社を作ろうという計画でした。

しかしそれは思うようには運ばなかったのです。

買取った会社はそれまで、法律書式用紙と思われる50パーセントのぼろを使ったぜいたくなボンド紙を製造していました。

1ポンドあたり22セントというクロフタの目から見ると法外な値段で軍と契約しているものでした。

しかし、この工場の機械は時代遅れで性能が悪く、低いコストでこれ以上この製品を生産するのはもはやむりでした。

クロフタはそれでもどうにか工場を運営しながら、彼にとってはより深い関心事である、水処理の問題に再び取組むことにしました。

彼は新しいシステムの試作品を作りました。

イタリアで作ったウニフロートよりも単純でしかも効率のよいものです。

新しい装置は〈フローテーター〉と名づけ、アンクラムで売出すことにしました。

この決定は結果的に時宜を得たものとなりました。

朝鮮戦争の終結とともに、アメリカ政府が8セントの紙に22セントを支払う契約を破棄したため、彼は工場を売却しなくてはならなかったからです。

・・・クロフタ一家はマサチューセッツ州レノックスに移りました。

ミラノ周辺の労働組合を掌握し、北イタリアでは多くの自治体幹部を選出していました。

手当たりしだいに騒乱やストライキを起し、差し当たっては事業がやりにくい情勢になっていました。

いずれはまったく経営が不可能になる恐れがありました。

朝鮮で戦争が起きると、緊張はさらに高まりました。

クロフタは再び移住を決意しました。

行く先はアルゼンチンかアメリカ合衆国。

アメリカの場合、移住それ自体が難しい上に、少数の大手企業に押えられている製紙業界へ入り込むことも困難だという話を聞いていました。

そこでクロフタは最初アルゼンチンとその国内にある大きなスロヴェニア人社会に重点的に働きかけました。

しかしアルゼンチンはその申込みを拒否しました。

そして思いがけず、アメリカ合衆国が彼らを受入れたのです。

戦後、政治亡命者のために始めた流民受入れ計画の最後の家族のなかにこの一家を加えたのです。

この受入れ計画はそもそも同情から始まった活動でしたが、結局その後の30年間にわたってアメリカ経済に有用な多くの人材をもたらすことになりました。石塚孝一氏によると、クロフタは他の多くの移民と同じく、仕事も縁故もなくアメリカに渡りました。

ただしイタリアを発つ前に、彼がヨーロッパ代理店をしていたあるアメリカ人経営者との間で、ニューヨーク州アンクラムにある製紙工場を買取る話がまとまっていました。

ペリーが1853～4年に日本に来て、英語を勉強する必要はさらに大きくなりました。

安政2年(1855)には天文方蕃書和解御用の局を独立させ、「洋学所」として九段坂下牛淵公園内に建て、2年後に学生募集をしています。

「洋学所」は翌年に「蕃書調所」と改称されますが、洋学は漢学に比べて野蛮であるという考えが強かったのでしょう。

箕作院甫、杉田成卿らの蘭学者が教授となり、安政4年に蕃書調所の開校式を挙げ、一般人士の入学を許しました。

その規則覚書には、会読、輪講、素読を朝から晩まで行なうということの他に、服装とか稽古本についての指示が記されています。

ここでは蘭学が主で、英学は従であったが、文法書の他にも、物理書、地理書、単語篇、会話篇などの本を使い始めました。

安政5年には、長崎に幕府直轄の英語伝習所を設け、文久2年(1862)には蕃書調所を一ッ橋門外に移し、洋書調所と改称しました。

この間、万延元年には、威臨丸がアメリカに行っています。

文久3年(1863)には、洋学所を開成所と改称し、数学局を設置し、一方、長崎英語所も洋学所と改め、立山へ移し、英・蘭・仏・露・支那語を講習させ、これに数学も加えています。

これは更に済美館と改められますが、ここで大隈重信らが学ぶことになるのです。

今日はここまでです。

さて、エキナセア飲んでからお昼にしましょうかね。

ゲドが冥界から招き寄せようとした死霊は、あの神話の中で世界最高の美女といわれています。

彼女のためにかつての王国が亡び、最大の魔法使いが死に、王国が海底に沈んだと歌にうたわれているエルファーランの姿でした。

ゲドが呪文をとなえて、三度彼女の名を叫びます。

そうすると彼が腕の中に抱えた形のない黒いものは、たちまち人間の形をとり、不安げな表情を持つ美しい女性に変わりました。

しかしそれはほんの一瞬のこと。

その姿は輝きをまし、あたりにひろがって目もくらむような光となります。

その光の破れ目から、なにか恐ろしいものが這い出て、ゲドに襲いかかるのです。

それ以来、ゲドは自らのシャドウに追われる身となるのです。

この物語では、まだゲドが若く、一人前の魔法使いである英雄になる以前の修業期を描いた第一巻の『影との戦い』の中に、すでにさまざまな女性のイメージがあらわれています。

これらの女性のイメージこそ、ゲドが自分の半身であるシャドウの面を知るための、媒介者であったということもできるでしょう。

ゲドがまだ少年でオジオンの下にいた頃、領主の娘にそそのかされて、死霊をよびだす呪文をとなえてしまいます。

そうして知らずに招きよせたどろどろと形の定まらないものが、ゲドが最初に出会った彼自身のシャドウでした。

やがてローク島の学院で学ぶようになってから、夏の祭りに招かれた魔法使いの先輩の妃である美しい夫人の前で、彼はライバルのヒスイに嫉妬心を感じます。

やがて彼の誘いにのって、ゲドは再びあの神聖文字で書かれた魔法の本の中の秘術である死霊をよびだす呪文をとなえてしまうのです。

こうして、さまざまな小さな影に邪魔され、助けられながら、ゲドは最終的に自分自身の隠された半面である名なきものと対決することになります。

ゲドが追いつめた彼のシャドウの根拠地は、大洋の東の果ての見渡す限りの水の中にありました。

そこには本来、あるべき筈もないところに陸地があり、その幻の砂浜でゲドは自分の影と向き合います。

ゲドの前にある闇は次第に人間の形をとりだし、最初、かじ屋であった父の面影から、ゲドのライバルであるヒスイの姿に変わり、次々とゲドがこれまでかかわった男性のイメージがあらわれます。

しかし、最後には、その闇は目も口も耳もない顔を持ち、するどい爪をひからせた怪獣の姿となり、ゲドと向き合います。

その時、ゲドははっきりとその影の名を告げるのです。

「ゲド！」

そして、その影もまた同時に彼の名を叫びます。

ゲドは両手をさしのべて、己の影と抱き合い、光と闇はとけあって、ひとつになったのです。

やがて、ゲドの立っていた砂浜は洪水のように水があふれ、またなにもない大洋に戻ってしまいます。

ゲドはこうして、父と思い、ライバルとして争い、敵として戦ってきたさまざまなものが、実は無意識の大洋から浮かびあがるシャドウである自分自身のイメージであったことを自覚するのです。

この時、ゲドは真の名まえの意味するものを知るのです。

それは現象として自分の前にあらわれる姿だけではなく、それを見る自分も含んだものごとの全体の姿であることを……。

オタクのように英雄を慰め、彼のよき友となる動物は、お伽話にはよくあらわれます。

たとえば、難問を吹きかけられて困っている主人公を助ける昆虫や、小動物。

桃太郎のお供をして鬼ケ島征伐に出かける犬、猿、雉。

あるいは西方に経典をとりに行く聖人である三蔵法師の、あきらかに影の面を代表するような孫悟空をはじめとする三人のおかしな連中。

これらは、それ自体では善でもあり、悪でもあるのですが、無意識の中に存在する人格の断片です。

まだ人間の形をとるほど意識化されていないのですが、陰に陽に主人公を助ける役割を持つものといえるでしょう。

幼ない子どもたちが、縫いぐるみの動物を抱いて歩きたがるのも、これらの動物に自分の無意識の中のなにものかを投げかけて、それと親しもうとする欲求です。

やや長じてからは、犬や鳥を飼いたがるのも、スキンシップのようなものを求めると同時に、自分の影の面と親しもうとするあらわれと考えられます。

ゲド自身は、名付けの長のところで、魂をもつ名まえである太古からの言葉を教わった帰り道、アースシーの南部にのみ住むという小動物に出会います。

こげ茶の光沢のある毛におおわれて、吠えも鳴きもしませんが、鋭いきばを持っていて、小さいわりには狸猛で人になれないオタクという動物です。

しかし、不思議とゲドになついて、彼のマントのひだの中に住みついてしまいます。

オタクというのは通称で、この動物もまたヘグという真の名を持っていますが、おそらく動・植物の場合には、真の名は個としての名というより、その種類全体がもつ特殊な性質をあらわす隠された名でしょう。

オタクはそういう意味ではネマール師のカラスとは少々違う性格を持っていて、カラスは明らかに悪の面をあらわしています。

しかし、オタクはむしろ、よき動物であり、北方生まれのゲドに欠けている官能的な暖かさのようなものです。

後にゲドがオスキル島に行った時に、厳しい寒さの中でオタクがなにものかに襲われて死に、その後でゲドが魔女に誘惑されそうになる挿話も、これとかかわりがあるように思われます。